第两百二十五章 折断建木的代价 (第1/2页)
「你刚才说，天吴竟然也是你们蓝白社的创始人之一？」
「炎黄也是？那你们不就是收容正朔！」
吴终嘴角抽搐，蓝白社咋混的啊？从当年的正朔，变成了如今的破烂社……
邢世平淡淡道：「不能这麽说，天吴，还有炎黄，这些远古先驱，跟我们蓝白社的认知还是不一样的。「真正莫定人，我们只认颛顼。」
「我们的钢铁信条，就是颛顼建立的，只不过他说的是「神只曷佑？晦明已判』。」
「这个口令只是表面一层，内里还有丰富的信念，总之他才是真正意义上的「初代』。」
「其他古皇、古帝，顶多算是颛顼的老师，在收容思想上产生了一些影响力，却各有各的想法，不能算是建立了我们。」
吴终了然，收容理念是一个慢慢总结复杂化的过程。
一开始可能只是个很简单的框架，天吴提供了几条，炎黄提供了几条，而最後颛顼是集大成者。颛顼那一套，最终流传到了今天，成为了蓝白社。
邢世平继续说道：「怎麽跟你说呢？最初灾异物很少很少，所以人类怎麽可能认识得到灾异物的危险？」
「他们甚至认为，这就是「世界的一部分』，是上帝赐予人间的伟大神物。」
「古人把风雨雷电，山川川河流诸多奇异之事，都归结为上帝在主导，神在幕後运行的这样一种解释，本质上是在理解世界。」
吴终暗自点头，的确，早期的人们怎麽分得出啥是灾异物？
他们可能觉得打雷跟灾异物一样神奇……
而人的智慧发达，什麽都想要个解释，继而衍生上帝、神灵信仰是很正常的。
邢世平说道：「建木是不是第一件灾异物，这个不确定，但这是第一个被记录的灾异物。」「它的特性有好几个，最主要的，就是衍生图腾鬼神。一个部落的文化图腾，会从建木上真实诞生出一尊鬼神。」
「他们具备掌管风雨雷电，山川河流等能力。」
「那你想啊，在那个时代，人类会觉得这是灾异物，还是认为这是自然规律？是天地法则？」吴终毫不犹豫道：「一定认为是天地法则！」
邢世平笑道：「对啊，所以人类与鬼神混杂生活了很久，甚至通过献祭祈祷，换取鬼神襄助。」「这个时代延续了很久，完全深入人心了，被认为是天经地义的。」
吴终点点头，确实，这是必然的。
邢世平继续说道：「起初还挺和睦的，但鬼神逐渐跋扈，要统治人间，他们编撰了各种叙事，甚至有些神无法无天，肆意滥用自己的能力，玩弄人类。」
「这些你应该很好理解，权力没有约束就会这样，本来人类是一点办法也没有的……可那是因为，灾异物太少！」
「随着灾异物越来越多，「样本』越来越丰富，人类中的有识之士，开始意识到灾异物的存在。」「因为鬼神也无法解释一些灾异物，为何就是那样恶意，或莫名其妙的可怕……乃至一些灾异物还感染了鬼神。」
「样本一多，很多东西就无法解释了，人心就复杂了，开始变了。」
「这便是人类睁开了眼，他们开始真正客观认识这个世界。」
吴终明白，新事物的出现，往往会颠覆旧时代的格局。
更何况是灾异物这样的东西，以前少，只能信鬼神的，但多起来连鬼神都干，还信个屁，鬼神自己也是衍生物！
这就是人类睁开了眼。
吴终笑道：「是啊，哪还能偏听偏信鬼神那一套？玩不转了，人类必然要反击的。」
邢世平嗯了一声：「所以当一些灾异物出现後，巫就诞生了，人类开始有了对鬼神威慑乃至反击的力「其中的佼佼者，也就成了「皇』。」
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吴终惊道：「三皇？」
邢世平说道：「对，皇其实很多，皇与帝不同，不是政治领袖，而是精神领袖，是用文化影响各族的。」
「其中最出名的就是三皇，他们代表三个时代，一个是天皇氏伏羲，代表与鬼神交流沟通，建立人神和睦秩序的时代。」
「地皇氏神农，鬼神开始统治人间，脱离人的约束，肆意妄为，人类需要用武力与鬼神对抗了。」「最後则是泰皇……当年秦始皇问李斯，李斯根据古书回答：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最「就是这个泰皇，他也的确最贵，因为泰皇彻底打响了灭绝鬼神的战争。」
吴终急忙道：「泰皇就是天吴吧？」
邢世平愣了一下：「这个就不清楚了，我们的记录也不完善，真不知道泰皇是谁。」
「儒家叙事里关於这个人，也有很多猜想，有说是女娲的，有说是燧人的，还有说是黄帝的。」「泰皇天吴，不过是其中一个最小众的说法。」
吴终一想确实，都说三皇三皇，可到底哪三皇是有争议的，前两个没争议，伏羲神农，但第三皇就争议很大了，说啥的都有。
「泰皇还有什麽称呼？是不是叫皇天？」吴终追问。
邢世平呃了一声：「呃，所
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