第368章 斥摩尼空言来世净土 明治世实务均衡大道 (第1/2页)
（列位看官，这一章辩经实在难写！不耐烦看的客官可略过，只知结果即可：乔道清用辩证唯物主义基本原理，斥破摩尼教教义《二宗经》！今日更三张！）
双方摆开架势，乔道清率先发难，向对面高台朗声道：“对面听真，贫道闻你教《二宗经》，主张明暗本源割裂、永世为仇，声称推翻大宋便能建立光明盛世。
贫道不解，明者为阳，暗者为阴，天为阳、地为阴，日为阳而月为阴，宇宙万物莫不是也。
阴阳本相生共存，为何你教欲舍阴而只取阳，岂不知孤阳不生的道理？”
方七佛亦高声回应：“天地分光明、黑暗二宗，初际互不相交！
中际暗魔侵入光明，人身皆是黑暗牢笼！
后际善恶两分，明尊接引善灵归净土，浊恶永坠深渊。
如今大宋官吏尽是黑暗爪牙，我等奉明尊举兵扫清浊世，天下便可永享安乐，明暗水火不容，此乃万古至理！”
台下摩尼教众信徒齐诵：“明暗两分，善恶永敌，明尊救灵！”
声势颇大，方七佛面露得色。
道清沉声答曰：“如此！我先问第一层道理。
若无阴影，何以分辨光明？若无光亮，何来黑暗一说？
二者共处一体、互为参照方能显现，这便是对立统一之理。
倘若初际明暗彻底隔绝、互不干涉，黑暗又怎会进犯光明？
既有纷争，便证明二者同属一域，本是天地一体两面，何来天生割裂、永世死敌的说法？
怎不知你摩尼教坐得天下，便入了黑暗道！彼时，是否应有另一教自称光明，来推翻你摩尼教？”
方腊辩道：“二者本源截然不同，不过暗魔无端作乱，终有彻底分离之日，善恶绝无彼此转化的可能。”
乔道清道：“昼夜循环交替，明能转暗、暗亦生明；人心善恶、人世祸福同样流转更迭。
你教直言肉身是黑暗恶笼，可百姓耕田纺织、抚育老小，全凭这一具肉身存活。
暗夜滋养草木，微光驱散阴影，明中藏暗、暗内含明。
硬将对立视作一成不变，便是死板偏执的虚妄见解。”
方七佛急声反驳：“肉身困住内在灵光，唯有舍弃俗世万般牵绊，方能奔赴纯粹光明！”
乔道清面色沉下，望向坛下衣衫褴褛的教民：“这便是你教最根本的弊病。天地先有水土、田亩、五谷等实在物资，才生出光影明暗。
光明黑暗仅仅是物质运转的状态，绝非两大创世神灵。
你等本末倒置，把光影幻象奉为至高神明。
百姓流离、连年人祸天灾，是人间实实在在的物质矛盾，绝非虚无缥缈的黑暗灵力作祟。
只教人厌弃劳作、空想死后净土，不肯踏实安顿民生，只会让劳苦大众坠入更深的水深火热！”
方七佛高声抗辩：“只需推倒黑暗朝堂，奉明尊执掌天下，百姓自然能寻到生路！无非均贫富、诛贪官，扫清世间浊恶！”
武松忽开口：“好一句均贫富、杀贪官！某且问你，倘若摩尼教真的夺下江山，你拿什么保证天下穷苦百姓世代安稳度日？
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